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  (“目瑙纵歌”意为“大家一起来跳舞”,数万人踩着同一个鼓点起舞,规模宏大、震撼力极强,是中国西部地区的民族狂欢节 摄影:庄郁葱)

  我已数次参加“目瑙纵歌”狂欢活动了,每次都被气撼山河的舞蹈场面所感染而心情澎湃,每次都被那激昂的铓锣、木鼓声带回激情燃烧的岁月......

  景颇语“目瑙纵歌”意为大伙来跳舞。它是景颇族群众性的大型歌舞活动,也是景颇人民用来驱恶扬善、祝颂吉祥如意、欢庆丰收的传统节日,一般在农历正月间举行。传统的目瑙舞,行进路线严格按照目瑙柱上所示的花纹线路进行,即俗成舞蹈规则,跳完两圈后,就要变换队形,分成两路:一路仍由领舞人带领,一部分人按照花纹的线路往前跳,另一路则变换舞姿,跳起自由的舞式。

  过去,目瑙节活动都是由景颇族官家主办的,带有浓郁的宗教色彩。解放后,这一传统的民族歌舞节日得到了继承和发展,在形式和内容上都有了拓新。在节日期间不仅有传统的目瑙舞会还举办开幕式文艺演出。同时还有景颇族服饰、刀具土特产品展销交流等活动。成都到丽江自驾游攻略

  (瑙双领舞景颇族的目瑙纵歌极其讲究,没有瑙双的领舞是不能开场的。瑙双由4名巫师组成,瑙双手拿长刀引舞领路,后面舞者男人手拿长刀,女人手拿扇子或者手绢,按照瑙双带领的各种路线围绕目瑙示栋踩着同一鼓点进入舞场跳舞 摄影:庄郁葱)

  节日这天,十里八乡的男女老少,身着节日盛装,鸣枪放炮,从四面八方汇集到“目瑙”会场。就连傣、阿昌、德昂、布朗、汉等兄弟民族也纷纷赶来参加狂欢盛会。

  跳“目瑙纵歌”前要进行典礼仪式,先放炮,笙管、茫锣、鼓乐齐鸣,景颇族和其他民族的同胞互赠鸡蛋、米酒等礼物,向来宾敬献用芭蕉叶包裹的紫糯米粑粑。在一片欢乐声中,由数名德高望重的头人及祭师领舞,他们身穿龙袍,头戴太阳神鸟(犀鸟)帽,手持长刀,踏着音乐鼓点变换着舞姿和队形款款而舞。后面,是成千上万的人摩肩接踵排成舞队。女的手舞花帕、扇子或花环,扭着腰肢,摆动缀有银链银泡的盛装,翩翩起舞。男人们头戴缀有红缨珞的各色头帕,身穿白衬衣黑裤子,手持闪闪发光的长刀,显得英姿勃勃。他们踏着刚毅雄健的舞步,气撼山河。大家兴高采烈,喜气洋洋的跳着,不时发出哦然!哦然!的欢呼声,这激昂欢腾的场面定会让你留连忘返。

  绿叶宴,这是景颇族招待客人规格很高的方式,饭菜都用芭蕉叶包起来,直接用手抓了吃 摄影:朱边勇

  浓郁的民族风情,让目瑙纵歌节成了摄友的天堂 摄影:kevin同学

  目瑙纵歌又称“总戈”,意为“欢聚歌舞”,流传于云南省德宏傣族景颇族自治州的景颇族聚居区,是景颇族最为隆重的传统民族节日。

  目瑙纵歌产生年代可追溯到原始社会时期。目瑙纵歌的最主要活动是跳目瑙纵歌舞,正式活动前,人们在舞场中心立起四根木柱,用来祭祀太阳和指示舞蹈路线。柱侧置刀、矛,象征人民强悍刚毅的性格。根据目瑙舞起源于鸟类舞的传说,在柱档两端设木雕犀鸟、孔雀各一只。柱前立活竹高竿,表示生命常青。上方挂有横匾,画有景颇传说中的起源地喜马拉雅山。

  随着时代的发展,目瑙节已成为景颇人民欢庆丰收的歌舞娱乐的民俗节日。目瑙节中最具代表性的表现形式是目瑙纵歌。它包括苏目瑙(招财庆丰收)、巴当目瑙(庆祝胜利)、定栓目瑙(庆贺新居落成)、结如目瑙(出征誓师)等十几种。与目瑙纵歌配合的舞蹈动作虽然不多,但顿步摆肩的韵律鲜明独特,是景颇族舞蹈的代表性动作。举行目瑙纵歌时,方圆百十里有上万人参加,大家同场共舞,气氛隆重热烈,极富民族感召力和凝聚力,又是加强民族关系、增强民族团结的重要渠道。1983年,经德宏傣族景颇族自治州人民代表大会常委会讨论通过,确立目瑙纵歌为德宏州法定的民族节日,时间为每年的正月十五、十六日。

  景颇族是一个跨境而居的民族,在缅甸北部和印度北部居住有近百万景颇族,国内外都举行目瑙纵歌。而陇川县是目前国内景颇族人口最多、目瑙纵歌传承最为完整规范、最具景颇族代表性的地区。目瑙纵歌集景颇族文化为一体,涉及社会生产生活的各个方面,集中地展现出景颇族的传统文化,对景颇族的历史文化研究有重要价值。

  而旅行者需要注意的是,虽然陇川县被称为“目瑙纵歌之乡”,近年来却已经不是唯一的目瑙纵歌节举办地。2014年目瑙纵歌节即将在德宏州首府芒市(又名潞西市)举行,会期为2月13~15日。因此,本攻略相关的交通、住宿等实用信息,将以芒市为中心展开。

  2014中国德宏景颇族国际目瑙纵歌节活动日程

  每逢重大节日,芒市广场就是这座城市最热闹的地方,平时芒市人则喜欢到这里散步、休闲。

  地址:位于芒市市中心,临主干道芒市大街,背靠芒市体育公园。

  健身路径、体育公园免费开放;此外还有室外篮球场、网球馆、体育馆(羽毛球、乒乓球)、体育场(足球场、塑胶跑道)、室外足球场、游泳馆等设施。

  地址:位于芒市广场西北,阔时路80号附近。

  是为纪念中缅友谊而建,平时是州文化馆的办公场所,工作日可进去参观,大厅和二楼有很好的图文展,介绍德宏州的民族、文化、与经济等。

  这里汇集了大量古树名木和世界罕见的硅化木玉石,其特色是:稀、奇、古、怪,堪称精品荟萃的带植物基因宝库。该园拥有四项全国之最:古树名木数量之多,年代之古为全国之最;奇石、树化石,尤其是世界上罕见的树化玉,规格之大、精品之多为全国之最;大型根雕造型之美、形状之奇、品位之高为全国之最;大树移植数量之多,成活率之高,为全国之最。

  勐焕大金塔属南亚傣王宫的建筑风格,有着深厚的民族文化内涵。该塔堪称当今中国南传上座部佛教第一塔,是芒市地区一个十分醒目的标志性建筑。

  此塔已有200多年历史,据傣文史料记载,清乾隆五十三年,即公元1778年,芒市第十七世土司放愈著为纪念一场胜利的战争而修建了此塔,距今两百多年。此塔系砖石砌成,高约十余米,呈八角形,神龛内竖着佛像。 砖砌的塔身天长日久出现了裂缝,风中渐渐积满了尘土,一粒榕树种子被风或鸟带到了塔缝中,春雨浇下,种子生根发芽,于是古塔就渐渐被榕树包了起来,形成树包塔奇观。 如今塔顶上的树已高达30余米,树冠覆盖近1000平方米。塔包着树,树包着塔,结成了一个坚强的实体,塔就是树,树也就是塔。

  如果不是目瑙纵歌,大多数人来德宏的目的地其实是瑞丽。这个距离芒市约100公里的小城是个边境口岸城市,被誉为“天然森林公园”和“动植物王国”,风光秀丽。

  在这个美丽富饶的坝子上,分布着中缅两国的五座城市,即中国的瑞丽、畹町和缅甸的木姐、南坎、九谷。其“一院两国、一井两国、一街两国、一桥两国”的独特景观在世界上也是罕见的奇观。

  陇川距芒市约110公里,是国内景颇族人口最多的县,目瑙纵歌传承得最为完整典范,最具代表性。陇川县自1980年以来已连续26年举行全县大规模的目瑙纵歌盛会,直到近年来目瑙纵歌节才在芒市、陇川轮流举办。陇川傣语“勐宛”,意为太阳照耀的地方。斯如其名,这里山美水美人美,是一块美丽富饶的土地。

  芒市位于云南省的西南部,是德宏傣族景颇族自治州的一个县级市,也是德宏州的州府所在地。市政府驻勐焕街道。滇缅公路经过此地,是去瑞丽或畹町参加边贸活动和到缅甸作边境出国游的必经之地,境内有芒市机场与国内各大城市相通,交通非常方便。

  北京、上海、广州、深圳、成都、重庆、昆明等城市都有飞往芒市的班机;大多数需要经停昆明长水机场。详情可查询:机场距离市区不到10公里,乘坐出租车到市区大约需30~50元,也可在机场外乘坐2路公交车到市区。

  “火车没有汽车快”,长途汽车是云南各城市之间的主要交通方式。320国道是联通芒市最主要的交通要道。

  昆明到芒市有700多公里,车次很多,不过一般写的是到瑞丽,中间会经过楚雄、大理、保山、到达芒市,路上大约需要10小时,如果坐直达车的话最好还是选卧铺,在昆明西部客运站乘车。

  丽江客运站每天16:00有一班到瑞丽的班车,途径芒市。车程约8小时。

  此外,芒市同大理、保山、盈江、陇川等地均有班车往来。

  电话: 发车方向:主要运营发往州外的长途汽车如昆明、大理、保山等,也有发往瑞丽的小巴。

  电话发车方向:主要运营发往梁河、盈江、陇川等县方向的车次。

  电话发车方向:主要运营发往瑞丽方向的车次。

  虽然德宏州是少数民族聚居区,但芒市看起来和其他汉族市镇没什么不同,也有一条类似于北京长安街的主干道,至于目瑙纵歌的主会场芒市广场,就是一个缩小版的广场了。城市较新,酒店选择也不少,不过节庆期间务必要提前预定。注意芒市又称潞西市,在网上查询时如果查芒市不方便,可以再试试以“潞西”为关键词。

  酒店开业较早,环境有些老,但位置非常优越,就在芒市大街中段,芒市广场对面。住在这里跳累了可以回来歇一下,休息好了再下去跳!地址:芒市大街中段77号新广场对面

  环境、设施、卫生都不错,位置也方便,对面百米左右即为芒市广场。标准间有线上网免费。地址:芒市阔时路62号电线元/起

  这是当地最好的酒店,,为潞西市地标建筑,交通便利,紧邻商业繁华区、芒市广场、传统古刹菩提寺。

  (你拍,也要买我的东西嘎! 摄影:自由的心灵)芒市经典菜肴有傣味菜肴、景颇族菜肴等,其中傣族菜的特点是口感酸辣、清淡、开胃,烹制时不勾芡。选料也很独特,除了云南当地品种繁多的菜蔬,珍贵的菌类,不少菜苔、昆虫等都能入菜。常见的傣族菜有:五香烤傣鲤、菠萝爆肉片、香竹糯米饭、傣族菠萝饭、蜂蛹、炸猪皮和豪甩、香茅草烤鱼、烤鸡、撒苤、酸笋、酸笋煮鸡、火烤乳猪、烤牛肉、烤鳝鱼、酸耙菜、傣族酸菜、昆虫菜肴等;景颇族美食大多带有带山林地区的特色和耕牧渔猎的民族文化气息,如“鬼鸡”、各种各样的舂菜、绿叶宴、山官牛头、各种凉菜等。芒市的风味小吃主要有豆粉、米粉、米线、卷粉、泼水粑粑、炒田螺等。芒市紧邻东南亚、南亚的地理优势,吸引着许多缅甸、泰国、孟加拉、印度的客商纷至沓来,他们同时也带来了异域的风味小吃,主要有甩手粑粑、泡鲁达、鸡油饭等。客居外地的芒市人,最怀念的莫过于家乡的早点。芒市的早点非常有特点,主料是很平常的米线、饵丝、卷粉,但佐料就非常讲究了。餐桌上摆着一溜瓶瓶灌灌、大碗小碟,仔细一数,有二十多种,全是佐料。缅芫荽、香柳、小葱等香料切得很细,盛在碗里,清香四溢;小米辣、油辣子、辣椒酱、糟辣子……单辣椒就有好几种,更别提熟番茄、水腌菜等特色佐料了。这些佐料全凭个人的喜好自己加入,所以每个人调制的早点味道都不一样,根据自己的味口调制。

  提起景颇族的美食文化,绿叶宴不可不提。景颇族吃的奇特,吃的方式也奇特, 绿叶宴少至一桌,多至几十桌。吃时完全不用碗筷,盛饭菜用的盆 是用宽大的树叶或烤软的芭蕉叶制成,就连盛汤用的碗和勺都是用树叶折叠而成。 吃时以手代筷,别有情趣,使人大有返璞 归真之感。

  元、明史籍中,对景颇族的饮食分别 有“食无器皿,以芭蕉叶籍之”和“食不用筷”、“捻成团而食”的记载。这种古 老的饮食风俗,一直流传到现在。

  当地比较出名的小吃店,经常要排队。牛肉米线汤好肉香,十分推荐。

  价格不贵而且味道很纯正。隆重推荐这里的紫米泡鲁达、香酥黄牛干巴以及各色傣家风味。

  可以参照上文的2014年度目瑙纵歌活动日程安排下行程。目瑙纵歌之外,可以花一天时间在芒市看看树包塔,勐焕大金塔等景点,走走逛逛,尝尝美味的景颇、傣家美食,云南的旅行本来就应该是慵懒闲适的。既然都到了芒市,下一站,瑞丽吧。(瑙双戴的犀鸟帽 摄影:kevin同学)

  景颇族热情好客,但到景颇山寨做客很有讲究。

  骑马到景颇族山寨,寨门外便要下马步行。向景颇朋友表示友好,切记不能去摸他们的头,也不能从后面拍肩膀。摸头这种行为会被认为是欺人的行为。嚼烟丝和饮酒是景颇族向客人表示友好、尊重与礼貌的方式。客人若不抽烟、喝酒,应十分礼貌地加以谢绝。进入景颇族人家,要在主人指定的位置就坐,不得久立不坐,更不能到处乱闯。主人家的卧室是不准外人进入的。客人就坐后不能跷二郎腿,妇女不能托着下巴而坐,因托下巴坐是表示哀悼。屋内不能吹口哨,客人不能坐主人的座位。主人递来的烟酒,客人必须用双手去接。熟人间相互敬酒,不是接过酒来就喝,而是先倒回对方的酒筒里一点再喝,认为这是互相尊重之意。几个人一同到景颇族人家,主人一般不亲自一一敬酒,而是把酒筒交给年纪大点的人。把酒筒交给你了,也把心都交给你了,要你代表他的心意,给大家敬酒。喝酒应用筒盖,不能就酒筒直接喝。大家共喝一杯酒时,先要让老人喝。每个人喝一口后都要用手揩一下自己喝过的地方,然后再传给别人。主人家杀鸡招待客人时,客人不能去夹鸡头、鸡脚吃。按景颇族习惯,鸡头要用来敬老人或年长者,鸡脚则属于小孩。为了对客人表示尊敬,主人常常把鸡头夹给客人,这时客人应非常有礼貌地把鸡头转奉给在座的老人或年纪最长者。景颇族喜欢从山上采些阔叶回来当碗碟,在饮食中,叶子千万不能倒着用,否则将被当做仇人遭怒视。

  景颇族认为谷子是狗从天上带来的,所以忌吃狗肉。在景颇山寨,放枪放炮不能只放三响,因为放三响表示报丧。景颇族男人的长刀、火药枪、挎包和衣物,忌讳妇女触摸或从上面跨过。

  “目瑙”是景颇族传统盛大的节日,不分民族,不论男女都可以参加,尽情歌舞。但是作为客人,跳舞时不能跑到瑙双(领舞者)前面去跳,一般也忌讳紧跟在瑙双后面跳,而是应跟在大队伍后面。

  《中国景颇族》是“中华民族全书”之一,共十一章,分别从景颇族的物质文化、民间文化、社会文化、信仰文化、文化传承、文化发展和文化人物全面展示了景颇族的精神面貌。本书还叙述了景颇族的发展历史,并收入了大量有价值珍贵的历史照片。

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